ছোট মেয়েটির হাত ধরে তুমি
————————————————— ড. রমিত আজাদ

হাসি-কান্নার ঝুলনে-দোলনে, যামিনীর কোলে বেদনা-বিহনে,
তোমার আঁখির চাওয়ার হাওয়ায়, হিয়া শিহরণে, মৃদু সমীরণে,
যতনা শঙ্কা তার চেয়ে বেশি খুশি, তব মধু অঙ্গনে,
রঙ্গ বিহঙ্গ গোধুলিলগনে মম প্রণয়ের প্রাঙ্গনে,
পুষ্প পসারিনি, বনের হরিণী, সুনীল সাগরপার,
আপন হয়ে তুমি এসেছিলে কাছে, তবু রয়ে গেলে চির পর।

কান পেতে পেতে শুনেছি তখনি তব নুপুরের সুর,

রাগ ভৈরব শুনলেই শান্ত ভোরবেলার কথা মনে হয়। মনে হয়, আঁধার ফুর‍্যিয়ে গিয়ে একটু একটু করে ফর্সা হয়ে আসছে চারদিক; আরেকটি নতুন দিনের শুরু হতে চলেছে। পুবদিকে উঠে আসছেন সূর্য – কোমল আলো নিয়ে যাত্রা শুরু করে কেমন করে একটু পরেই গনগনে তেজী হয়ে উঠবেন কে জানে

এই রাগটির সঙ্গে আমার কিছু স্মৃতি একদম চিরকালীন হয়ে গেছে। আমাদের কন্যাটি তখন সবে হয়েছে —

বোর-আইনস্টাইন বিতর্ক – পর্ব ৪
——————– ড. রমিত আজাদ
Post-revolution: Third stage
১৯৩৫ সালে পোদলস্কি ও রোজেন একটি নতুন আর্গুমেন্টে বিকশিত করেন যা বিখ্যাত জার্নাল ফিজিকাল রিভিউ-এ প্রকাশিত হয়। আর্টিকেলটির টাইটেল ছিলো ‘Can Quantum Mechanical Description of Physical Reality be Considered Complete?’ আর্টিকেলটি লেখা হয়েছিলো দুটি সিস্টেমের এনটেঙ্গেলড স্টেট-এর উপর ভিত্তি করে। বিতর্ক শুরু করার আগে আরেকটি হাইপোথিসিস ফর্মুলেট করা প্রয়োজন –

মহানবী হজরত মোহাম্মদ (সঃ) এর জীবনী আলোচনায় দুটো ঘটনা প্রায় সবসময়ই উঠে আসে, একটি হলো তায়েফে পাথরের আঘাতে রক্তাত্ত হয়েও তাকে আঘাতকারী মানুষদের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত চাওয়া আর এক ইহুদি মহিলা যে কিনা পথে কাঁটা বিছিয়ে রাখতো, একদিন পথে কাঁটা না দেখে মহানবী (সঃ) এর ঐ মহিলার খোঁজ নিতে যাওয়া।

এরকম সহনশীল একজনের জন্য কোনটা বেশি অপমানকর? তাকে ব্যঙ্গ করে আঁকা কিছু কার্টুন নাকি তার নাম ভাঙ্গিয়ে মানুষ হত্যা করা?

প্রিয়তম,

কি লিখি তোমায়? তোমার প্রতি, কোনো ক্ষোভ নেই আমার, নেই কোনো অভিযোগ। এটাই কি ভালবাসার পক্ষপাতিত্ব? হবে হয়তো! ভালবাসার নামে ভিখিরি হয়েছি আমি। ক্যালেন্ডারের জানিয়ে দেয়া বয়সের পার্থক্যকে অমান্য করে, সমাজের ভ্রুকুটিকে উপেক্ষা করে, আমি ঝাঁপ দিয়েছিলাম কাঞ্চনজঙ্ঘার শৃঙ্গ থেকে মদন সাগরে। বলাবাহুল্য,প্যরাস্যুট ছাড়াই। ভুলটা বুঝলাম ঠিক মাঝ পথে এসে। অতি দুঃখেও হঠাৎ হাসি পেল তখন।
হঠাৎব্যাঙের ছাতার মতো গজানো একটি সমাজ আছে তোমার,আছে পরিজন,এমনকি দু’চারটি পুরনো প্রেম থাকাও আশ্চর্যজনক কিছু নয়!

বোর-আইনস্টাইন বিতর্ক – পর্ব ১
——————– ড. রমিত আজাদ

সাধারণ মানুষের একটি প্রচলিত ধারণা হলো, বিজ্ঞান সর্বদা ধ্রুব সত্যকে আবিষ্কার করে এবং বিজ্ঞান যা করে তা সর্বজনীন এবং একই বিষয়ে একাধিক সত্যের কথা তারা বলেনা বরং একটিমাত্র সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে। একজন বিজ্ঞানী যা বলেন বা প্রতিষ্ঠিত করেন সকল বিজ্ঞানীই তা মেনে নেয়। বিষয়টি আসলে পুরোপুরি সেরকম নয়। ইতিহাসে বহুবারই দেখা গিয়েছে যে,

“বিয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়ে শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের পর বিয়েতে অস্বীকৃতি” – এটার কি কোন আইনগত প্রতিকার আছে? থাকলে তা কি?

আইনগত প্রতিকার পাবার প্রশ্ন আসে তখনই, যখন এইজাতিয় দ্বিপাক্ষিক একটি ঘটনার পর একটি পক্ষ নিজেকে ক্ষতিগ্রস্থ বলে মনে করে। সেই ক্ষতিগ্রস্থ বা ভিক্টিম পক্ষটি আইনের আশ্রয় নেন মূলত নিজের উপরে ঘটা ক্ষতিটা কাটিয়ে উঠতে। তবে এর মধ্য দিয়ে আরও কিছু উপকার আসে। যেমন: ১) দুষ্টের দমন,